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《面包情人》观察后感受_亚博登录入口

本文摘要:1998年,台湾编剧贾思敏的奶奶住在养老院,于是开始拍摄(13年)在这里工作的菲律宾护士。孩子虽然用母亲的钱赚到了学位,但还是重蹈上一代的覆辙(某种程度上本地就业难,跨国农民工种族歧视,主动性消极),无法突破阶级约束。

李景辉

《面包情人》观察后感受(一):为了渴望而回忆。哦,钱,没有蜂蜜。没有面包,就没有爱人。

菲佣走亲访友,打零工赚钱养家,但防止出现不熟悉孩子、欺骗丈夫、有外遇等情况。有面包就没有情人,情人旁边也没有面包,所以电影叫《面包情人》。特别讨厌电影配乐,看诗,陪歌。

诗总是出现在人物之间的场景:飞机飞得很远,不是回家就是离开家;太平洋之西,海的声音和风读诗,哭,笑,唱;远处的101大楼有时被乌云遮住,有时像夜空中最亮的宫殿。这些往往出现在回望三年、六年、八年的菲律宾女性的诗歌和梦境中。他们曾经对这片土地有着无限的憧憬和向往,幻想着在这里过着不那么无聊甚至有点幸福的异国生活。

然而,我甚至一次都不知道这个城市,也没有去过101大楼。从1998年到2009年,命运给了他们什么小小的喜悦?而歌曲总是出现在菲律宾女人的笑容里。

还好,即使生活特别无聊、单调、艰难,他们依然可以笑着唱歌。唱菲律宾民谣,台湾流行歌曲,英文歌。他们真的很像16岁的女生。

也许有一天没有杨家他们也能唱歌。我忘了宝宝第一次回家的时候,隔着飞机的窗户变成了一个涂着口红的害羞小女孩,一点也不像四五十岁独自奔跑的硬汉。看到老公的那一瞬间,我笑得眼珠一转,使劲亲了一下,说“我爱你”。

她是整部电影中笑得最少的一个。她开心的时候不笑,想哭的时候不笑。

宝宝一起笑真的很美。《面包情人》观察后(2): Notes从小就在远房亲戚家看到菲律宾女佣,但从来没有试图去了解这个人群。1998年,台湾编剧贾思敏的奶奶住在养老院,于是开始拍摄(13年)在这里工作的菲律宾护士。这些“菲律宾妈妈”是所有菲律宾女性跨国民工的缩影:为了挣得比马尼拉低两三倍的全家工资,她们开始了跨国劳工生涯。

他们关心别人的家庭,而不是自己的家庭。他们的梦想很简单,就是不让家人吃饭,让孩子读书玩耍,改变下一代的命运。不公平的劳动合同让他们很尴尬:出国前,跨国农民工培训班会告诉他,你不要装全家福,一定要只拿介绍信,不然不会变得很亲;代理费可以高达八到十个月的工资;没有人身自由,即使亲人去世,也不能回家闻最后一次。

“人们都说台湾风景优美,但我在这里工作两年了,还没去过任何地方。”“我在台湾工作了六年,但我对这个地方仍然像个陌生人。

养老院好像是后现代的集成建筑,版本较低。你这辈子不用踏进这座楼半步,但除了在菲律宾妈妈和其他国家的老人(被自己的家人“抛弃”,却要和不会说语言却日夜陪伴的护士们打成一片)身上寻找一丝寒意,你没有什么可享受的。

虽然有“面包”,但无法捕捉“爱人”,也不在孩子的健康上,导致家庭破裂。有的男人甚至不坐在家里不动,等着远方的老婆送钱回来,出轨,赌博。

他们的积极性被菲律宾艰难的低收入环境所陶醉。他们不知道如何像自己的妻子,出国寻找就业机会。菲律宾妇女的地位。

这些菲律宾母亲似乎在政治上宣传了传统的父权秩序,获得了可爱的教育背景,成为家中唯一的养家糊口者。但他们在国外专攻的是指不是他们的专业学习,而是护理人员和女佣(强迫外国人有低收入种族歧视)。

这些勇敢的女性享受着一种独立的国家感,但她们仍然处于这样一种地位,被自己的“老板”独自奴役,拉扯着整个家庭,没有任何话语权。柯倩婷老师把这个女性的独立国家称为“终结的独立国家”:这些女性的代价不仅要被家庭接受,还要被整个社会接受,而正是菲律宾的一贯文化阻止了这种接受的生根发芽。其他零散点:1。

孩子虽然用母亲的钱赚到了学位,但还是重蹈上一代的覆辙(某种程度上本地就业难,跨国农民工种族歧视,主动性消极),无法突破阶级约束。2、纪录片作为自我探索。

不是从宏观的故事,而是从作家个人的角度。2019 . 8 . 3 @ Kubrick BC 《面包情人》(3):没钱没老公一个人在台湾流浪的时候跟上了这部电影的首映。这是一部关于一群菲律宾女性护理人员的纪录片。故事从他们第一次离家去台湾养老院打零工开始。

持续了十三年。近年来,与养老院相关的电影可能会引人注目,《桃姐》获奖,《被消逝的时光》,一部关于“痴呆老人”的纪录片,也是一个沉重的催泪弹。但是很少有人关注老人民医院的另一类人,护士。

他们抛弃家人去照顾别人的家人。为什么?他们和别人家的关系不会再变了。

和自己的家人?电影里,菲律宾女人签完合同好几年都回不了家,即使父母双亡。他们只有这个老人之家。

他们去的是台湾最少的路,也就是老人之家。当他们去蛋糕店——时,他们不会每天把卖不出去的蛋糕给杨家的人。他们一定要来坐——。他们一路上大声说话,大声唱歌,外人最多的街道最舒服。

他们渴望学习普通话。老人动不了身的时候,不会偷偷躲起来哭。

合同结束后回国,就不会和老人一起哭了。“以后谁还会抱着你?”老板在电影里说他们比本地工人好用多了。

突然想哭。为什么?是因为你比家乡赚钱多吗?还是因为它挡住了回家的路,所以不能把别人当亲人?当然,这不是电影中墨最多的地方,但主线是女性自己的家。《面包爱好者》的典故来源于他们唱的歌,做的菜,“没钱,没蜜”。他们希望他们的孩子上大学。

他们希望他们的丈夫和孩子有一天能和亲戚住在一起.他们为亲人借钱。因此,他们与所爱的人关系密切。这种悖论残忍地表现在影片无数细节中。

前三年,一个赚钱买房的女人首付,为了还贷又被迫去了三年。三年后,妈妈去世了,孩子对她陌生到无话可说。她失业的丈夫有各种说不出但无处不在的怀疑。她老得很快。

许多年后,作家们再次寻找她。她再次逗留并回到了亲戚家。"当贷款没有偿还时,房子被归还了."。但是她看起来很好,因为她丈夫不会再来赚钱了,她又给他生了一个孩子,尽管她已经40多岁了。

我又忍不住在黑暗的电影院哭了。出来后忍不住给北京的老师打电话。真的是轮到我告诉她为什么了,就是我突然想让他特别靠近我,哪怕只是一个声音。

也许在同一种状态下,人们每隔一年住在两个地方,更容易同情他们的痛苦?我只难过,我们能这么快恢复世界末日;我们注定不会与“但不会像那些一起贫穷的人所知道的那样”保持距离。《面包情人》后观察(4): 《麵包在情人》:重新认识艺术家和农民工独立制作导演李景辉从1998年开始长期录音,前后共花了13年时间创作《麵包在情人》,关注台湾社会中一个类似的文化景观,即老人和农民工。

它们确实不存在于我们的生活周围,但总是被人们忽视甚至鄙视。因此,李景辉认为他们是社会中的弱势群体。然而,它们与整个世界的脉搏密切相关。李景辉的拍摄机会始于她生病的祖母不得不住在疗养院的时候。

之后,在看望奶奶的同时,她也开始接触这群负责照顾老人的菲律宾女性,然后认识甚至熟悉了她们。在电影试映之前,李景辉谈到了这些移民工人,称他们为“菲律宾母亲”和“菲律宾母亲”,他们也是不同寻常的母亲。李景辉接着补充说,很明显,她关心和钦佩菲律宾母亲,此外,这也可以显示李景辉采取的拍摄角度和策略。在被记录镜头的两端,有摄影师(自我)和被摄主体(他者),他们要么相互感应,要么相对独立不存在。

以《麵包在情人》为例,主体主要是人,是社会弱势阶层中的一群普通人。李景辉选择观察并参与记录。

她不仅与受试者产生了自然真挚的感情,还成为了他们的朋友姐妹,获得了彼此的充分信任,了解了他们的生活和内心世界;此外,她试图超越摄影镜头的障碍,把自己变成其中一个主题,并把她带入其中。在李景辉的镜头下,主体仍然只是一个陌生人,一个简单的“他者”,而是一个活生生的、真实的不存在的人。所以我们可以看到菲律宾母亲快乐戏谑的一面,以及她们面对现实的无奈和乡愁;我们可以在人力中介公司的采访中看到提问的必要性,也可以看到养老院的老板娘从来不会在镜头前毫无保留地表达自己对菲律宾母亲的严格拒绝和管理风格。

老人

李景辉没有美化事实,也没有回避甚至故意模糊人物背景中触及的痛苦和残酷。相反,他尽量从各个角度去看待现实。影片中有一段让我印象深刻,那就是影片的主要录制对象,宝贝,下班回家后。

上次回老家,宝宝和老公粘在一起,看着甜甜的;但这一次,两者的关系没有以前那么遥远了。原来宝宝的老公没有工作,长期在家盼着,就等着宝宝挣的工资出国当护士养活自己和全家,宝宝不满意;另一方面,宝宝的丈夫怀疑宝宝在外面有了男人,于是原本和谐的夫妻关系被破解。俗话说“清官难断家务。然后,李景辉扮演了一个理性的旁观者,没有指责任何一方,而是通过剪辑使双方的陈述相互作用和混合,就好像他为他们进行了一场辩证,这是对还是错,并让观众自由作证。

《麵包在情人》是《家国四部曲》的最后一章(其他三部分别是《家在何方》、《阿嬤的戀歌》、《思念之城》)。通过一系列的创作,李景辉试图展示“家庭”的变化,即家庭外貌和结构的变化,婴儿的经历和她与丈夫的关系。宝宝离开家乡,一个人去了陌生的台湾工作,希望能拥有自己的房子。换句话说,她把“家”(家庭)留给了“家”(房子和家庭)。

这看起来很矛盾,但也反映了现实的无奈。可悲的是,Baby的夫妻关系破裂了,连妈妈都见不到最后一面了。所以,某种程度上,Baby显然是为了“家”(房子和家庭)而失去了“家”(家庭)。“家”的解体和位移在现代社会并不罕见。

除了婴儿的例子,养老院的老人也表现出这种社会现象。李景辉曾经说过:“养老院是一个非常特殊的空间,有着神奇而相似的氛围。

看到一群想家的老人和一群想家的外籍护士挤在这个空间里。“家是一个温暖的聚集家庭、获得庇护的空间,但现在因为社会风气的改变,老年人不得不离开这个空间,搬到养老院。当然,名字是为了给老人获得一个更完整的照顾空间,但有些人就是想“扔掉”家里的老人。”有些老人不来探望,有些人很快就回来了。

”carer Arlene说。在这种情况下,“家”在养老院被解构和重组,一种新型的“家”诞生了两组想家的人回不了家,有一种很感动的感觉。”李景辉说。

所以,菲律宾妈妈们和老人在一起,穿着五颜六色的衣服,娱乐消遣,其乐无穷;离开的时候,是昨晚一次又一次泪流满面的首映式现场,动人的情感充分流露。《麵包在情人》虽然以外来务工人员为主记录,但很少触及制度层面的问题。总的来说,李景辉还是用感性的眼光来处理这部纪录片;说了这么多,她并没有刻意消耗悲伤,反而让观众沉醉在情绪中。

在台湾,这一批农民工随处可见,但我们总是带着偏见甚至歧视的眼光看待他们。所以,李景辉想通过这个《麵包在情人》用“爱”拍的镜头“开一扇窗,搭一座桥”。一方面让我们从不同的角度认识这群朋友,另一方面也希望引起观众的自省,思考家和农民工的意义。

《面包情人》观察后感受(五):目前菲律宾女佣最少见到的朋友或者电话问候的就是你买了票。似乎我们可以在这样的问候中找到共同的安慰和冷淡。

无论是余光中乡愁中的船票,还是今天劳动分流中的火车票,乡愁总是代代相传。只是我们传达的是一定程度的发自内心的祝福。有些人忘记了一个账户。

过年不回家,不仅能拿到平日三倍的工资,还不用交走亲访友的路费。但是,这种从经济角度来看非常昂贵和明智的自由选择,对于大多数人来说,趋之若鹜是非常痛苦的。这是悲哀的,因为传统的家乡和家庭社会还没有完全破碎,过年的几天我们都在寻找家人的冷淡。

编剧李景辉在台湾导演的《面包情人》纪录片就是遵循这个故事。尤其是前几天看这样的片子更是怨愤,有些片段让人落泪。影片描述了在台湾这个老龄化社会,很多老人没有时间在家照顾孩子,无法在养老院生活,而台湾却没有年轻人不愿意在这个养老院工作。

因此,大量菲律宾妇女来到这里从事护理工作,这构成了跨国工人。他们在准备好护照后,不得不在这份工作上睡上三年。他们不能在春节或者父母去世的时候回来。

当他们的护照到期时,他们必须无条件离开。他们在台湾的社会氛围中被忽视、被陌陌,忍受着人类中介公司对他们的苛刻排斥和管理。尤其是每年过年,养老院的老人因为离孩子家比较近,不能回家。这些护理人员因为护照和挣钱养家,一定程度上堵死了回家的路,不能把别人当亲人。

李景辉

编剧李景辉不是莫莫的旁观者。她跟随她13年,成为他们的朋友,了解菲律宾女佣的内心世界。仿佛编剧本身已经变成了其中的一个题材。

菲律宾女佣在这种寒冷的环境中创造了一个温暖的生活世界。他们和老人谈笑风生,想要一些和他们一起快乐的方法。

他们经常去蛋糕店给老人买蛋糕,在街上大声唱歌。相反,他们在一个只有陌生人的外国更舒服。他们也不会因为抱着那个感动的老人的尸体而偷偷流泪。

当他们的护照到期要走的时候,养老院的老人不会哭,更不会哭。当我回头,谁能抱住你?就像老人寻找回家的路一样,他们在菲律宾寻找比这更赚钱的工作,所以他们不能离开外国。

但是,这样会改善个人和家庭的命运吗?这部电影给菲律宾女佣宝贝留下了深刻的印象,她只在台湾工作,希望能 为此,她前后办了三次护照,第一份工作回国时,她和丈夫形影不离,花钱付房子的首付。但为了还房贷,我不得不第二次离家,那是三年。

第二次回家的时候,家庭氛围不如以前了。宝宝怨恨老公这几年没工作,只等宝宝挣的工资养活个人和全家。丈夫猜测宝贝外面有个男人。

因为听说我妈很多年了,我的孩子明显和我家宝宝疏远了,我妈就在这三年去世了!很多年后,编剧再去找Baby的时候,她很快就老了,房子因为还不起房贷被退了。可悲的是,她丈夫不愿意再来上班,她四十多岁又生了一个孩子。

当我出门回家时,我失去了我的家。现在我一点一点拾起破碎的家.菲律宾女性的毅力和耐心令人印象深刻。在我们这样的劳动国家,我总是能感受到太多这样的喜怒哀乐。

期望和梦想在哪里,生存的决心在哪里,家的意义在哪里?只有还老的时候才有时间思考?我们和菲律宾女佣有太多相似的命运。菲律宾作为一个由孤岛组成的国家,整体发展领先,太多的剩余劳动力不得不将生存的决心瞄准海外。菲律宾从海外引进的工人约有1000万人。

浩瀚的大海和复杂的护照阻碍了许多菲律宾女佣回家过年。环顾我们居住的土地,几十个繁华的一二线城市被广阔的农村包围着,农村的居住空间更加狭小。传统农业社会,对于新生代,基本解体。暗流飞到几个大城市,没有种族歧视,没有冷遇,也没有某种程度的倒霉。

所以每年春节旅游高峰首播都是这么大的迁移。但是我们和菲佣的区别太多了。就像电影里的阿琳一样,她是一个能说一口流利英语的菲律宾大学生。在看到台湾当护士之前,我已经掌握了普通话。

宝宝也包括在内。为了更好地与老人交流,她每天都在死板而费力地学习普通话。

据说在香港,菲佣不仅分担家务劳动,还在家里扮演幼儿教育和传播国际文化的角色。香港人更不愿意雇用菲律宾女佣,而不是本地人或内地人。不是因为菲佣便宜,而是因为可以得到更好的服务。

也许是小岛屿国家为其国际视野和专业精神做出了贡献。另一方面,我们习惯于依赖垄断和权力利润,生活在一种关系和人类社会中,做机器人可以替代的工作……但我们不讨厌对专业精神和自我提升信心的恐惧。

在这些游戏玩不下去的情况下,社会关系怎么还能认同自己的价值,成为不必要的人?我继续寻找这些问题的近似答案。过年回家,回家后再回去,只为来了又有期待,却为了扔掉被遗忘的故乡,我们就这样在寻找什么!。


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